Știința fundamentală este un domeniu de cunoaștere care se ocupă cu cercetarea științifică teoretică și experimentală a fenomenelor fundamentale ale naturii - fenomene pe care doar mintea umană le poate înțelege. Scopul său este de a căuta modele responsabile de forma, structura, compoziția, structura și proprietățile fenomenelor naturale, cursul și dezvoltarea proceselor cauzate de acestea. Știința fundamentală atinge principiile de bază ale viziunii filozofice asupra lumii și ale înțelegerii lumii, care include atât științele umaniste, cât și științele naturii și servește la extinderea ideilor teoretice, conceptuale despre lumea înconjurătoare, despre univers ca atare în toate manifestările sale, inclusiv cele care acoperă sfere intelectuale, spirituale și sociale.

Sarcinile științei fundamentale nu includ implementarea rapidă în practică a realizărilor sale. Este angajat în cercetări promițătoare, al cărei impact nu vine imediat, care este diferența sa fundamentală față de știința aplicată. Cu toate acestea, rezultatele cercetării fundamentale găsesc întotdeauna aplicații relevante și adaptează constant dezvoltarea oricărui domeniu și disciplină științifică și tehnică, care este în general de neconceput fără dezvoltarea secțiunilor fundamentale - orice descoperire și tehnologii se bazează cu siguranță pe prevederile științei fundamentale. prin definitie.

În cazul contradicțiilor între noile descoperiri științifice și ideile „clasice” acceptate în prezent, nu este stimulată doar modificarea științei fundamentale, ci și noi cercetări aprofundate sunt necesare pentru o înțelegere deplină a proceselor și mecanismelor care stau la baza acestui sau acel fenomen, pentru perfecţionarea în continuare a metodelor sau principiilor studierii lor.

În mod tradițional, cercetarea fundamentală este mai strâns legată de știința naturii, în timp ce, în același timp, toate formele de cunoaștere științifică se bazează pe sisteme de generalizări care stau la baza lor; Astfel, toate ştiinţele umaniste posedă sau se străduiesc să posede un aparat capabil să cuprindă şi să formuleze principii fundamentale generale de cercetare şi metode de interpretare a acestora.

UNESCO atribuie statutul de cercetare fundamentală unei astfel de lucrări care contribuie la descoperirea legilor naturii și la înțelegerea mecanismelor de interacțiune dintre fenomene și obiectele realității.

Principalele funcții ale cercetării fundamentale includ activitatea cognitivă; Sarcina imediată este de a obține idei specifice despre legile naturii care au generalitate și stabilitate caracteristice.

Principalele caracteristici ale fundamentalității includ:

a) universalitatea conceptuală;

b) comunitate spaţio-temporală.

Totuși, acest lucru nu ne permite să tragem concluzia că o trăsătură distinctivă a fundamentalității este lipsa orientării practice și a aplicabilității, deoarece în procesul de rezolvare a problemelor fundamentale se deschid în mod natural noi perspective, oportunități și metode de rezolvare a problemelor practice.

Un stat care are un potențial științific suficient și care se străduiește pentru dezvoltarea lui trebuie să contribuie cu siguranță la sprijinirea și dezvoltarea cercetării fundamentale, în ciuda faptului că de multe ori aceasta nu este imediat profitabilă.

Astfel, articolul 2 din Legea federală a Federației Ruse din 23 august 1996 nr. 127-FZ „Cu privire la știință și politica științifică și tehnică de stat” oferă următoarea definiție a cercetării fundamentale: „Activitate experimentală sau teoretică care vizează obținerea de noi cunoștințe. despre legile de bază ale structurii, funcționării și dezvoltării omului, societății și mediului natural.”

Cel mai izbitor exemplu care ilustrează trăsăturile caracteristice ale științei fundamentale este istoria cercetărilor legate de structura materiei, în special de structura atomului. Aceste studii au găsit implementare practică la doar sute de ani de la apariția ideilor inițiale ale atomismului și la zeci după formularea teoriei structurii atomice.

Un proces similar se observă în fiecare domeniu al cunoașterii, când din substratul empiric primar, prin ipoteză, experiment și înțelegerea teoretică a acestuia, cu dezvoltarea, extinderea și perfecționarea metodologiei corespunzătoare, știința ajunge la anumite postulate.

Aceste prevederi contribuie la căutarea și formarea de noi postulate exprimate cantitativ, care constituie baza teoretică pentru cercetări ulterioare, ceea ce ne permite să formulăm sarcinile științei aplicate.

Îmbunătățirea bazei instrumentale, atât teoretice, cât și experimental-practice, servește la îmbunătățirea metodei. Orice disciplină fundamentală și orice domeniu aplicat sunt capabile să participe reciproc la dezvoltarea înțelegerii și soluționării problemelor independente și generale: știința aplicată extinde capacitățile instrumentelor de cercetare, atât practice, cât și teoretice, ale științei fundamentale, care, la rândul lor, oferă un punct de vedere teoretic. instrument cu rezultatele cercetării sale și o bază pentru dezvoltarea de aplicații pe teme relevante. Acesta este unul dintre principalele motive pentru necesitatea de a sprijini știința fundamentală, care, de regulă, nu are suficiente capacități de autofinanțare.

Dezvoltarea rapidă a ingineriei și tehnologiei (în raport cu implementarea rezultatelor obținute și „prevăzute” cu mult timp în urmă de știința fundamentală) creează condiții pentru o astfel de clasificare a cercetării științifice, atunci când o nouă direcție, aparținând domeniului cercetării interdisciplinare, este privit ca un succes în stăpânirea bazei tehnologice, sau invers, pare doar sub forma unei linii de dezvoltare – științe fundamentale. În același timp, aceste studii științifice își datorează originea științelor fundamentale, dar în prezent sunt deja mai mult legate de cercetarea aplicată și servesc doar indirect dezvoltării științei fundamentale.

Un exemplu în acest sens este nanotehnologia, a cărei bază, relativ recent, în ceea ce privește dezvoltarea științei, a fost pusă, printre multe alte domenii, de cercetările fundamentale în domeniul științelor naturii - multe ramuri ale fizicii, chimiei, biologiei, matematică, informatică, electronică, sinergetică, teorie sisteme complexe, analiză de sistem. Mențiune specială trebuie făcută și despre chimia coloidală, sistemele dispersate și structurile disipative.

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că cercetarea fundamentală care stă la baza unei anumite noi tehnologii ar trebui să fie complet subordonată acesteia, absorbind sprijinul altor domenii care sunt concepute pentru a se angaja în cercetare fundamentală dintr-o gamă destul de largă.

TEORIA RELATIVITATII

ȘTIINȚELE NATURII

Conceptul de științe naturale

Reducționism și holism

Engleză

Științe și științe umaniste

În procesul de înțelegere a lumii înconjurătoare și a omului însuși, se formează diverse științe. Științe ale naturii - științe despre natură - formează cultura științelor naturale, științe umaniste - cultură artistică (umanitare).

În stadiile inițiale ale cunoașterii (mitologia, filosofia naturii), aceste două tipuri de științe și culturi nu erau separate. Cu toate acestea, treptat, fiecare dintre ei și-a dezvoltat propriile principii și abordări. Separarea acestor culturi a fost facilitată și de diferite scopuri: științele naturii au căutat să studieze natura și să o cucerească; Științele umaniste și-au stabilit scopul de a studia omul și lumea lui.

Se crede că metodele științelor naturale și umane sunt, de asemenea, predominant diferite: raționale în științele naturii și emoționale (intuitive, imaginative) în științe umaniste. Pentru a fi corect, trebuie remarcat că aici nu există o graniță clară, deoarece elementele intuiției și gândirii imaginative sunt elemente integrante ale înțelegerii lumii în științe naturale, iar în științe umaniste, în special în istorie, economie și sociologie, nu se poate. se face fără o metodă rațională, logică.

În epoca antică, a predominat o singură cunoaștere nedivizată despre lume (filosofia naturală). Nu a existat nicio problemă de separare a științelor naturale și umane în Evul Mediu, deși la acea vreme procesul de diferențiere a cunoștințelor științifice și de identificare a științelor independente începuse deja. Cu toate acestea, pentru omul medieval, Natura a reprezentat o lume de lucruri în spatele căreia trebuie să te străduiești să vezi simbolurile lui Dumnezeu, adică. cunoașterea lumii a fost, în primul rând, cunoașterea Înțelepciunii Divine.

În epoca modernă (secolele XVII - XVIII), a început o dezvoltare excepțional de rapidă a științei naturii, însoțită de procesul de diferențiere a științelor. Succesele științelor naturii au fost atât de mari încât ideea omnipotenței lor a apărut în societate. Opiniile și obiecțiile reprezentanților mișcării umanitare au fost adesea ignorate. Metoda rațională, logică de înțelegere a lumii a devenit decisivă. Mai târziu, a apărut un fel de scindare între culturile umanitare și cele ale științelor naturale.

Etapele cunoașterii Naturii

Istoria științei arată că în cunoașterea Naturii, începând din cele mai vechi timpuri, omenirea a trecut prin trei etape și intră în a patra.

1. În prima etapă s-au format sincretice generale, adică. idei indivize despre lumea înconjurătoare ca ceva întreg. Atunci a apărut filosofia naturii - filosofia Naturii, care conținea idei și presupuneri care au devenit rudimentele științelor naturii în secolele XIII-XV. Filosofia naturală a fost dominată de metode de observație, dar nu de experiment. În acest stadiu, au apărut ideile despre lume ca fiind în curs de dezvoltare din haos, evoluție.

2. A doua etapă - analitică - este caracteristică secolelor XV - XVIII. În această etapă, a avut loc disecția mentală și izolarea particularităților, ceea ce a dus la apariția și dezvoltarea fizicii, chimiei și biologiei, precum și a unui număr de alte științe (împreună cu astronomia de lungă durată). Dorința naturală a cercetătorilor de a pătrunde tot mai adânc în detaliile diferitelor obiecte naturale a dus la o diferențiere incontrolabilă, adică. împărțirea științelor relevante. De exemplu, chimia a fost mai întâi împărțită în organică și anorganică, apoi a apărut chimia fizică și analitică etc. Astăzi această listă este foarte lungă. Etapa analitică se caracterizează printr-o predominare clară a cunoștințelor empirice (obținute prin experiență, experiment) asupra cunoștințelor teoretice. O caracteristică importantă a etapei analitice este studiul avansat, preferenţial, al obiectelor naturii în raport cu studiul proceselor din natură. Particularitatea perioadei analitice de dezvoltare a științei naturii este că Natura însăși, până la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost considerată neschimbată, osificată, în afara evoluției.

3. A treia etapă este sintetică. Treptat, în secolele XIX – XX, reconstruirea unei imagini holistice a Naturii a început să aibă loc pe baza unor detalii cunoscute anterior, de exemplu. a început a treia etapă, așa-numita sintetică.

4. O serie de cercetători consideră că astăzi începe să aibă loc a patra etapă – integral-diferențială – în care se naște o știință cu adevărat unificată a naturii.

Este de remarcat faptul că trecerea la a treia etapă (sintetică) și chiar la a patra (integral-diferențială) a studiului Naturii nu exclude manifestarea tuturor trăsăturilor tocmai enumerate ale perioadei analitice. Mai mult, procesele de diferențiere a științelor naturii se intensifică acum, iar volumul cercetărilor empirice este în creștere bruscă. Dar ambele se petrec acum pe fundalul unor tendințe integrative din ce în ce mai mari și al nașterii teoriilor universale care încearcă să derive toată varietatea infinită de fenomene naturale din unul sau mai multe principii teoretice generale. Astfel, nu există limite stricte între etapele analitice și sintetice ale studiului Naturii.

Imagine științifică a lumii

Tabloul științific al lumii (SPW) include cele mai importante realizări ale științei care creează o anumită înțelegere a lumii și a locului omului în ea. Nu include informații mai specifice despre proprietățile diferitelor sisteme naturale sau despre detaliile procesului cognitiv în sine.

Spre deosebire de teoriile stricte, imaginea științifică a lumii are claritatea necesară.

Tabloul științific al lumii este o formă specială de sistematizare a cunoștințelor, în principal generalizarea calitativă a acesteia, sinteza ideologică a diverselor teorii științifice.

În istoria științei, imaginile științifice ale lumii nu au rămas neschimbate, ci s-au înlocuit unele pe altele, astfel putem vorbi despre evoluţie imagini științifice ale lumii. Cea mai evidentă evoluție pare să fie imagini fizice ale lumii: filozofie naturală - până în secolele XVI - XVII, mecanicistă - până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, termodinamică (în cadrul teoriei mecaniciste) în secolul al XIX-lea, relativistă și mecanică cuantică în secolul al XX-lea. Figura arată schematic dezvoltarea și schimbarea imaginilor științifice ale lumii în fizică.

Imagini fizice ale lumii

Există imagini științifice generale ale lumii și imagini ale lumii din punctul de vedere al științelor individuale, de exemplu, fizice, biologice etc.

Cunoașterea primitivă

Cultura primitivă este sincretică - nedivizată. Ea împletește strâns activități cognitive, estetice, obiectiv-practice și alte tipuri de activități. Următoarea poveste este interesantă. Un grup de călători europeni s-a pierdut în deșertul din Australia Centrală. Situația în acele condiții este tragică. Ghidul, un aborigen, i-a liniștit pe călători: „Nu am fost niciodată în această zonă până acum, dar îi știu… cântecul”. Urmând cuvintele cântecului, el a condus călătorii la sursă. Acest exemplu ilustrează clar unitatea științei, artei și experienței de zi cu zi.

Mitologie

În epoca primitivă, aspectele și aspectele individuale ale lumii erau generalizate nu în concepte, ci în imagini senzoriale, concrete, vizuale. Setul de imagini vizuale similare interconectate a reprezentat o imagine mitologică a lumii.

Mitul este o modalitate de generalizare a lumii sub forma unor imagini vizuale.

Mitul poartă în sine nu numai o anumită generalizare și înțelegere a lumii, ci și o experiență a lumii, o anumită atitudine.

Mitul primitiv nu a fost doar spus, ci și reprodus prin acțiuni rituale: dansuri, ritualuri, sacrificii. Efectuând acțiuni rituale, o persoană a menținut contactul cu acele forțe (ființe) care au creat lumea.

Conștiința mitologică a fost transformată treptat de forme raționale. Trecerea la cunoașterea științifică a lumii a necesitat apariția unor idei calitativ noi, în comparație cu mitologice, despre lume. Într-o astfel de lume non-mitologică, nu există procese antropomorfe, ci independente de oameni și zei.

scoala milesiana

Știința naturii începe atunci când se formulează întrebarea: există un anumit principiu unificat în spatele diversității lucrurilor? Apariția științei europene este de obicei asociată cu școala milesiană. Meritul său istoric a constat în a pune prima și cea mai importantă problemă științifică naturală - problema originii. Reprezentanții școlii milesiene - Thales, Anaximandru, Anaximenes - au fost atât primii oameni de știință a naturii, cât și primii filozofi.

Thales din Milet a intrat în istoria științei atât ca filozof, cât și ca matematician care a prezentat ideea demonstrației matematice. Ideea dovezii matematice este cea mai mare realizare a gânditorilor greci antici.

Platon

Platon a propus existența a două realități, a două lumi. Prima lume este o lume a multor lucruri individuale, în schimbare, în mișcare, o lume materială care este reflectată de sentimentele umane. A doua lume este lumea entităților eterne, generale și neschimbate, lumea ideilor generale, care este cuprinsă de minte.

O idee este ceea ce este văzut de minte într-un lucru. Acesta este un fel de început constructiv, un model generativ. Aceștia sunt vechii zei mitologici traduși în limbaj filozofic. O idee este un concept general, o generalizare.

Niciunul dintre zei și eroi nu a trăit în lumea ideilor. Lumea ideilor este primară în raport cu lumea lucrurilor senzoriale. Lumea materială este derivată din ideal.

Aristotel

Principala obiecție a lui Aristotel este îndreptată împotriva separării lui Platon a ideii unui lucru de lucrul însuși. Ideile și lucrurile senzoriale nu pot exista separat, în lumi diferite. Lumea este una. Nu se desparte în două lumi - senzuala și ideală. Ideea nu există undeva în distanțe cosmice îndepărtate, ci în lucrurile senzoriale în sine.

Lumea lucrurilor naturale schimbătoare, precum lumea ideilor, poate fi subiectul unor cunoștințe de încredere. Totul este demn de a fi obiect de cunoaștere: mișcarea stelelor, structura corpurilor vii și structura polisului. Baza opiniilor științifice naturale ale lui Aristotel este doctrina sa despre materie și formă.

Lumea este formată din lucruri, fiecare lucru individual este o combinație de materie și formă. Materia în sine este un principiu fără formă, pasiv. Acest material este din ce provine un lucru, este substratul unui lucru. Pentru a deveni un lucru, materia trebuie să capete o formă – un principiu ideal, constructiv, care să dea lucrurilor concretitate. Atât materia cât și forma sunt eterne. Deci, fiecare lucru este o combinație de materie și formă.

Fiecare element primar își are locul lui. În centrul lumii se află elementul Pământ. Pământul este nemișcat și are o formă sferică. Apa este distribuită în jurul Pământului, apoi aerul, apoi focul. Focul se extinde pe orbita Lunii. Deasupra Lunii se află lumea supralună, divină, în care domnesc alte legi. În această lume, toate corpurile constau din eter.

În lumea divină există un singur tip de mișcare - mișcarea circulară continuă și uniformă a corpurilor cerești. Corpurile cerești se învârt în jurul Pământului pe orbite circulare. Ele sunt atașate de sfere făcute din eter. Există sferele Lunii, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter, Saturn și sfera stelelor fixe. În spatele lui se află motorul principal - Dumnezeu, care dă mișcare sferelor. Spațiul este finit și etern.

Există legi diferite în diferite puncte ale spațiului și în direcții diferite. Fizica modernă este construită pe o bază fundamental diferită - pe ideea de omogenitate și izotropie a spațiului și timpului.

Toată mișcarea mecanică poate fi împărțită în două mari grupe: mișcarea corpurilor cerești în lumea supralună și mișcarea corpurilor în lumea sublună, pământească. Mișcarea corpurilor cerești este o mișcare perfectă. Este o mișcare circulară uniformă de rotație sau o mișcare compusă din mișcări similare. Nu are nici început, nici sfârșit, nu are nicio cauză materială.

Toate mișcările pământești sunt imperfecte. Ele sunt supuse schimbării, au un început și un sfârșit. Mișcarea corpurilor pământești poate fi împărțită în violentă și naturală. Mișcarea naturală este mișcarea corpului la locul său, cea grea în jos și cea ușoară în sus. Mișcarea naturală are loc în mod natural și nu necesită forță. Mișcarea violentă necesită aplicarea forței. Orice mișcare violentă, chiar și uniformă și liniară, are loc sub influența forței. Aristotel nu cunoștea legea inerției.

TEORIA RELATIVITATII

Un concept este un sistem integral de concepte și principii care reflectă în „corpul” său una dintre lumi naturale sau mai multe astfel de lumi.

ȘTIINȚELE NATURII

Conceptul de științe naturale

Știința naturii este un set de științe despre natură, luate ca întreg.

Această definiție vorbește despre știința naturii ca o totalitate, adică. ansamblu de științe care studiază natura, deși conține sintagma că acest set ar trebui considerat ca un întreg unic.

Științele naturii includ fizica, chimia, biologia, cosmologia, astronomia, geografia, geologia și parțial psihologia. În plus, există multe științe care au apărut la intersecția acestora - astrofizică, chimie fizică, biofizică etc.

Sarcina științei naturii este de a înțelege legile obiective ale naturii și de a promova utilizarea lor practică în interesul omului.

Reducționism și holism

Una dintre problemele științei este problema reducționismului.

Reducționismul (latină reductio - reducție) este dominația unei abordări analitice care direcționează gândirea către căutarea celor mai simple, mai departe necompuse elemente.

Reducționismul în știință este dorința de a descrie fenomene mai complexe în limbajul științei, care descrie fenomene mai puțin complexe sau o clasă de fenomene (de exemplu, reducerea biologiei la mecanică etc.).

Reducționismul este inevitabil atunci când se analizează obiecte și fenomene complexe. Cu toate acestea, nu se poate lua în considerare, de exemplu, activitatea vitală a unui organism, reducând totul la fizică sau la chimie. Dar legile fizicii și chimiei trebuie să se aplice și obiectelor biologice.

În prezent, a existat o înțelegere a necesității unui holistic (holistic) Englezăîntreg – întreg) – vedere asupra lumii.

Holismul este opusul reducționismului, dorința inerentă științei moderne de a crea cunoștințe generalizate despre natură.

Științe de bază și aplicate

Înțelegerea stabilită a științei de bază și aplicată este după cum urmează. Problemele care sunt puse oamenilor de știință din afară se numesc aplicate. Științele aplicate au, așadar, ca scop aplicarea practică a cunoștințelor dobândite. Problemele care apar în știința însăși sunt numite fundamentale. Astfel, știința fundamentală are ca scop obținerea de cunoștințe despre lume ca atare. Cuvântul „fundamental” nu trebuie confundat aici cu cuvântul „mare” sau „important”. Cercetarea aplicată poate fi foarte importantă atât pentru activitățile practice, cât și pentru știința însăși, în timp ce cercetarea fundamentală poate fi banală.

Se știe că științele se împart în naturale și sociale, fundamentale și aplicate, exacte și descriptive, fizice și matematice, chimice, biologice, tehnice, medicale, pedagogice, militare, agricole și multe, multe altele.

După ce criterii sunt clasificate științele? De ce este necesar acest lucru? Ce tendințe se observă în clasificarea științelor? Problema clasificării științelor este tratată de mulți oameni: de la filozofi la organizatori ai producției și a vieții publice. De ce este asta atât de important? Pentru că consecințele clasificării sunt importante. Statutul independent al științei este independența sa relativă - material, financiar, organizațional, iar ultimele circumstanțe joacă întotdeauna un rol important în viața tuturor, în special în rândul liderilor. În același timp, problema clasificării științelor îndeplinește și o funcție cognitivă. Clasificarea corect efectuată vă permite să vedeți problemele rezolvate și nerezolvate, domenii cheie de dezvoltare.

Să remarcăm imediat că nu există o clasificare stabilită a științelor. De-a lungul istoriei dezvoltării științei, au existat discuții pe această temă. În secolul al XIX-lea, F. Engels a reușit să propună o clasificare a științelor care a mulțumit multor oameni. A fost propus ca atare semn forme ale mișcării materiei. Engels a propus următoarele serii ordonate de forme de mișcare a materiei: mecanice, fizice, chimice, biologice, sociale. Aceasta a condus la clasificarea științelor pe domenii de studiu: procese ale mișcării mecanice - mecanică, procese fizice - fizică, procese chimice - chimie, procese biologice - biologie, procese sociale - științe sociale.

Cu toate acestea, știința sa dezvoltat rapid și a descoperit însăși noi niveluri de materie, a descoperit etapele evoluției materiei. În acest sens, formele de mișcare a materiei de mai sus și nou descoperite au început să fie clasificate în funcție de etapele de dezvoltare a materiei: în natură anorganică; în natura vie; în om; în societate.

În timpul discuțiilor, au apărut două grupuri de științe care studiază toate formele de mișcare a materiei Stiintele Naturii(de parcă există unele „nenaturale”, cum a glumit fizicianul Landau despre acest termen evident nefericit), al căror domeniu de studiu este considerat a fi natura și Stiinte Sociale sau în unele surse se numesc umaniste si istorie, al cărui domeniu de studiu este considerat a fi omul, societatea și gândirea. Figura 5 prezintă o listă a principalelor științe ale acestor două grupuri.

Figura 5 - Lista științelor naturale și sociale

Căutarea celei mai acceptabile clasificări a fost însoțită de încercări clasamentul științelor. Care dintre ele sunt premisele inițiale pentru dezvoltarea altora? Așa a apărut împărțirea tuturor științelor în încă două grupe: fundamentale şi aplicate. Se crede că științele fundamentale descoperă legi și fapte fundamentale, iar științele aplicate, folosind rezultatele științelor fundamentale, obțin cunoștințe pentru transformarea intenționată a realității. La rândul lor, științele fundamentale sunt împărțite în încă două grupuri: științe ale speciilor(domeniu de cercetare - cunoașterea unei etape, a unui tip sau a unei forme de mișcare a materiei); specii-gamăștiință (domeniul de cercetare - cunoașterea unui anumit interval de etape, tipuri, forme de mișcare a materiei, dar pe o gamă limitată de probleme). Așa apare o nouă listă de științe, mult mai semnificativă decât cea dată mai devreme (vezi Figura 6).

Figura 6 - Lista științelor fundamentale și aplicate

Trăsăturile considerate ale clasificării științelor nu abordează însă în niciun fel problemele metodelor și schemelor de studiere a fenomenelor utilizate în ele. Deși se știe de mult din practica științifică că există diferite metode și scheme de cercetare în anumite grupuri de științe. Pe această bază, se obișnuiește să se distingă trei grupuri de științe: științe descriptive; științe exacte; stiinte umanitare. O listă a acestor științe de bază este prezentată în Figura 7.

Figura 7 - Lista științelor descriptive, exacte și umane

Clasificarea științelor prezentată joacă un rol ideologic important în determinarea obiectului unui anumit studiu, formând subiectul cercetării și alegerea metodelor de cercetare adecvate. Aceste probleme sunt discutate în al doilea capitol.

Alături de clasificarea avută în vedere, există acum formal un document de reglementare departamental - Clasificator de direcții și specialități ale învățământului profesional superior cu o listă de programe de master (specializări). Acesta identifică 4 grupe de științe în cadrul cărora ar trebui pregătite lucrările de master:

1. Științe ale naturii și matematică (mecanică, fizică, chimie, biologie, solului, geografie, hidrometeorologie, geologie, ecologie etc.).

2. Științe umaniste și socio-economice (studii culturale, teologie, filologie, filozofie, lingvistică, jurnalism, bibliologie, istorie, științe politice, psihologie, asistență socială, sociologie, studii regionale, management, economie, artă, educație fizică, comerț, agroeconomie, statistică, artă, drept etc.).

3. Științe tehnice (construcții, tipografie, telecomunicații, metalurgie, minerit, electronică și microelectronică, geodezie, inginerie radio, arhitectură etc.).

4. Științe agricole (agronomie, zootehnie, medicină veterinară, inginerie agricolă, silvicultură, pescuit etc.).

Este clar că tezele de master în domeniul administrației publice ar trebui elaborate în cadrul celei de-a doua grupe de științe - științe umaniste și socio-economice.

Fiecare grup de științe indicat mai sus are propria sa zonă de cercetare, are propriile sale metode de cercetare și tipare de cunoaștere și a primit propriile legi, modele și concluzii. În același timp, este clar vizibilă o tendință de diferențiere (separare) rapidă a științelor. În antichitate, sub Aristotel, exista o singură știință - filosofia. În secolul al XI-lea se distingeau deja șase științe, în secolul al XVII-lea - unsprezece științe, în secolul al XIX-lea - treizeci și două de științe, la mijlocul secolului al XX-lea - mai mult de o sută de științe. Dar odată cu aceasta, în ultimii ani, consecințele negative ale diferențierii au devenit din ce în ce mai recunoscute. La urma urmei, lumea din jurul nostru este una, iar diferențierea se bazează pe faptul că fiecare știință își studiază propria bucată din această lume. Legile deschise au un domeniu de aplicare limitat. Și umanitatea a ajuns la un punct în activitățile sale practice în care este nevoie urgentă de cunoștințe despre lume în ansamblu. Există o căutare a unei științe unificatoare, precum cea care a devenit cândva matematica. Matematica unește științele naturale, sociale, fundamentale și aplicate, dar este slujitorul lor și, în același timp, nu este capabilă să afișeze în mod adecvat, fără distorsiuni, un număr semnificativ de procese. Poate că acest rol este revendicat în prezent de sistemalogie (abordarea sistemelor, analiza sistemelor), care încearcă să ia locul metodologiei tuturor științelor.

Există o altă tendință ca o consecință a diviziunii științelor și a dezvoltării lor relativ independente. Științele naturii sunt înaintea științelor sociale în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare și vârstă. Așa a ieșit istoria. Și de foarte multe ori se poate vedea cum științele sociale tinere împrumută metode și scheme de cercetare ale științelor naturale. Aceasta nu ia în considerare natura fundamental diferită a fenomenelor studiate. Acesta a fost cazul, de exemplu, în cazurile în care legile proceselor biologice și fizice au fost extinse la unele procese sociale. Astfel, în opinia noastră, a existat o largă răspândire a dependențelor teoriei probabilităților în domeniul cercetării relațiilor dintre oameni. Acest lucru este adevărat în multe alte cazuri.

Astfel, însumând considerația clasificării științelor, putem trage următoarele concluzii.

Clasificarea științelor este o problemă complexă și importantă practic, care nu a fost încă rezolvată complet. Științele sunt clasificate pe diferite temeiuri: după formele studiate ale mișcării materiei; în funcție de etapele de dezvoltare a materiei; după gradul de fundamentalitate a acestora; conform metodelor şi schemelor de cunoaştere aplicate.

Formează modalități de cunoaștere care se corelează între științele naturii și științele umaniste, ceea ce permite existența unor moduri de activitate în concordanță cu circumstanțele diverselor sfere ale vieții și producției.

Sarcini și funcții

Sarcinile științei fundamentale includ stabilirea identității în relația de epistemologie, axiologie și ființă pentru a crea un sistem de cunoștințe științifice în care se păstrează cunoștințele vechi, se acumulează cunoștințe noi și se organizează utilizarea (transferul) în conformitate cu nevoile dezvoltarea științelor în sine și nevoile practicii. Creează condiții pentru acumularea de capital intelectual, în care știința se manifestă ca forță productivă în societate.

Formează o metodologie pentru dezvoltarea științei, ținând cont de relația cu metodologia și tehnologia. Altfel, științele dispar în simplă teoretizare, în folosirea reciprocă a metodelor în științe și discipline limită și se nasc tehnologii standard, precum Lego în robotică.

Metodologia, tehnicile și tehnologiile corespund strategiei, tacticii, tehnologiei în orice activitate și jocuri, de exemplu, șah. Metodologia, ca știință fundamentală, determină strategia generală de dezvoltare a cunoașterii în general și în științele individuale, formând granițele cunoașterii, implicând diverse științe, ținând cont de legăturile lor transversale, formate din cuvinte de categorie. Metodologia formează cercetări și activități tactice luând în considerare scopul, sensul și înțelegerea. Tehnologiile creează o bază de posibilități în moduri de a cunoaște și de a acționa. La șah, acestea sunt diverse piese cu reguli de acțiune.

Prezența identității epistemologiei, axiologiei și ontologiei în orice știință fundamentală formează relații de similitudine în ele - la acest nivel nu există diferențe între științele naturale și cele umane.

Științele fundamentale formează un sistem pentru conservarea, acumularea și transferul capitalului intelectual, care afectează productivitatea muncii în toate sferele societății. Rentabilitatea științelor de bază depășește cu mult realizările științifice individuale.

Astfel, al doilea articol al Legii federale ruse din 23 august 1996 nr. 127-FZ „Cu privire la știință și politica științifică și tehnică de stat” oferă următoarea definiție a cercetării fundamentale:

Activitate experimentală sau teoretică care vizează obținerea de noi cunoștințe despre legile de bază ale structurii, funcționării și dezvoltării omului, societății și mediului natural.

Istorie și evoluție

Dorința de a descoperi legături transversale între diverse tipuri de activități prin formalizare și prezentare figurativă a asigurat fundamentalismul cunoașterii, prezența legăturilor între lumea fizică și cea spirituală. Deci, în secolul al VIII-lea î.Hr. e. Școala filozofică a yin yang jia (Cartea Schimbărilor) formează idei despre conexiunile end-to-end dintre munți, râuri, mări, animale și oameni. Ele definesc încă trăsăturile medicinei orientale, spre deosebire de cea europeană și rusă, unde domină principiile simptomatice și nosologice.

Absolutizarea cunoștințelor experimentale a dus la dominarea pluralismului de opinii și la distanțarea științelor de managementul proceselor sociale. În ultimii 50 de ani, în țările din Europa, SUA și Rusia, metodologia a dispărut în cunoștințele științifice, umanismul în științe a devenit nu inerent, ci o atitudine adecvată. În acești ani, Academia Rusă de Științe, apoi FANO, au întocmit anual planuri de căutare a științelor fundamentale și de a efectua cercetări fundamentale. Dar nu există rezultate nu numai în Rusia, ci în întreaga lume.

Abordarea fundamentală a dispărut și în organizarea educației. Potrivit Acordului de la Bologna, Rusia a abandonat organizarea relației „cunoștințe (A) - abilități (B) - abilitate (C) și organizarea formării ținând cont de abilitățile copiilor, studenților și nevoile societății. În Rusia. au început să vândă și separat cunoştinţe, separat aptitudini, separat aptitudini, numindu-le competențe - distrugând astfel sistemul de învățământ, transformându-l într-o întreprindere separată și liberă de societate de vânzare a aerului. Formarea rațiunii practice a încetat peste tot.

Erori de interpretare

M. V. Lomonosov a avertizat cu privire la pericolele care sunt pline de neînțelegeri și cu atât mai mult cu acoperirea publică a problemelor legate de probleme științifice destul de complexe, în „Discuția despre îndatoririle jurnaliștilor atunci când își prezintă lucrările, menite să mențină libertatea filozofiei” ( 1754); Aceste preocupări rămân relevante până în prezent. Ele sunt corecte și în raport cu interpretarea actuală a rolului și semnificației științelor fundamentale - atribuirea cercetării unui „gen” diferit competenței lor.

O situație tipică este atunci când există o neînțelegere a termenilor înșiși. stiinta de bazaȘi cercetare de baza, - utilizarea lor incorectă și când pentru fundamentalitateaîn contextul unei astfel de utilizări merită minuţiozitate orice proiect stiintific. Astfel de studii, în cele mai multe cazuri, sunt legate de pe scară largă cercetare în cadrul științelor aplicate, la lucrări de anvergură subordonate intereselor anumitor industrii etc. Aici pentru fundamentalitatea singurul atribut este în valoare semnificaţie, mai mult, în nici un fel nu pot fi atribuite fundamental- în sensul descris mai sus. Tocmai această neînțelegere dă naștere unei deformări a ideilor despre adevăratul sens al științei cu adevărat fundamentale (în termenii științei moderne), care începe să fie privită exclusiv ca „știință pură” în cea mai înșelătoare interpretare, adică ca o știință divorțată de nevoile practice reale, care servește, de exemplu, problemelor corporative.

Dezvoltarea destul de rapidă a tehnologiei și a metodelor sistematice (în legătură cu implementarea a ceea ce a fost obținut și „prevăzut” cu mult timp în urmă de știința fundamentală) creează condiții pentru un alt tip de clasificare incorectă a cercetării științifice, când o nouă direcție, aparținând domeniul cercetării interdisciplinare, este privit ca succesul stăpânirii bazei tehnologice, sau invers, se prezintă doar sub forma unei linii de dezvoltare – fundamentală. În timp ce aceste studii științifice își datorează într-adevăr originea acestora din urmă, ele sunt mai mult legate de cele aplicate și servesc doar indirect dezvoltării științei fundamentale.

Un exemplu în acest sens este nanotehnologia, a cărei fundație, relativ recent, în ceea ce privește dezvoltarea științei, s-a pus, printre multe alte domenii de cercetare fundamentală, de chimia coloidă, studiul sistemelor dispersate și al fenomenelor de suprafață. Totuși, aceasta nu înseamnă că cercetarea fundamentală care stă la baza acestei sau acelea noi tehnologii ar trebui să fie complet subordonată acesteia, absorbind sprijinul altor domenii; atunci când există pericolul de reutilizare în instituții de cercetare industrială destinate să se angajeze în cercetare fundamentală dintr-o gamă destul de largă.

Vezi si

• Comisia de terminologie științifică în domeniul științelor de bază

Note

Literatură

• Știință / Alekseev I. S. // Morshin - Nikish. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1974. - (Marea Enciclopedie Sovietică: [în 30 de volume] / ed. şef. A. M. Prohorov; 1969-1978, vol. 17).
• Alekseev I. S.Știință // Dicționar enciclopedic filosofic / Cap. editor: L. F. Ilicicev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1983. - P. 403-406. - 840 s. - 150.000 de exemplare.
• Louis de Broglie. Pe drumurile științei. - M.: Editura Literatură străină, 1962
• Volkova V. N. Concepte de științe naturale moderne: manual. - Sankt Petersburg: Editura Universității Tehnice de Stat din Sankt Petersburg, 2006
• Gadamer H.-G. Adevar si Metoda. Ediție generală și articol introductiv de B. N. Bessonov. - M.:

Știința fundamentală este știință de dragul științei. Face parte dintr-o activitate de cercetare fără scopuri comerciale specifice sau alte scopuri practice.

Știința naturii este un exemplu de știință fundamentală. Acesta are ca scop înțelegerea naturii așa cum este ea în sine, indiferent de aplicația pe care o vor primi descoperirile sale: explorarea spațiului sau poluarea mediului. Și știința naturii nu urmărește niciun alt scop. Aceasta este știință de dragul științei, adică. cunoașterea lumii înconjurătoare, descoperirea legilor fundamentale ale existenței și creșterea cunoștințelor fundamentale. Vezi→

Știința aplicată este o știință care vizează obținerea unui rezultat științific specific care poate fi folosit efectiv sau potențial pentru a satisface nevoi private sau publice. Vezi→

Interrelaţionarea ştiinţelor fundamentale şi aplicate

Totul este diferit

​​​​​​​Știința fundamentală și aplicată au metode și subiecte de cercetare diferite, abordări și unghiuri de vedere diferite asupra realității sociale. Fiecare dintre ele are propriile sale criterii de calitate, propriile tehnici și metodologie, propria înțelegere a funcțiilor unui om de știință, propria sa istorie și chiar propria sa ideologie. Cu alte cuvinte, propria ta lume și propria ta subcultură.

Cât de mult oferă știința fundamentală practicii?

Științele fundamentale și cele aplicate sunt două tipuri de activitate complet diferite. La început, și asta s-a întâmplat în vremuri străvechi, distanța dintre ele a fost nesemnificativă și aproape tot ce a fost descoperit în domeniul științei fundamentale imediat sau în scurt timp și-a găsit aplicație în practică.

Arhimede a descoperit legea pârghiei, care a fost imediat folosită în război și inginerie. Și egiptenii antici au descoperit axiomele geometrice, literalmente fără a părăsi pământul, deoarece știința geometrică a apărut din nevoile agriculturii.

Distanța a crescut treptat și astăzi a ajuns la maxim. În practică, mai puțin de 1% din descoperirile făcute în știința pură sunt implementate.

În anii 1980, americanii au efectuat un studiu de evaluare (scopul unor astfel de studii este acela de a evalua semnificația practică a dezvoltărilor științifice și eficacitatea lor). Timp de mai bine de 8 ani, o duzină de grupuri de cercetare au analizat 700 de inovații tehnologice în sistemele de arme. Rezultatele au uimit publicul: 91% dintre invenții aveau ca sursă tehnologia aplicată anterioară, iar doar 9% au avut realizări în domeniul științei. Mai mult, dintre aceștia, doar 0,3% au o sursă în zona cercetării pure (fundamentale). (Pentru mai multe detalii, consultați: http://science.ng.ru/printed/polemics/2000-04-19/3_status.html).

Converg sau diverg?

În momente diferite, știința fundamentală și aplicată se apropie și apoi diverg.

În ceea ce privește sociologia aplicată, de exemplu, așa cum crede G. Mauksch (Mauksch H.O. Teaching applyed sociology: oportunitats și obstacole // Sociologie aplicată: roluri și activități ale sociologilor în diverse contexte / Ed. de H.E. Freeman, Dynes R.R., Rossi P.H. și Whyte W.F. - San Francisco etc.: Jossey-Bass Publishers, 1983.р.312-313.), la începutul secolului al XX-lea, predarea sociologiei aplicate era mai bună decât la sfârșit. La acea vreme, sociologia academică, din cauza subdezvoltării sau lipsei de sofisticare a aparatului său metodologic, nu se deosebea strict de sociologia aplicată. Ambele au fost numite cercetare socială. Dar, treptat, decalajul dintre cele două ramuri ale sociologiei s-a lărgit. Înstrăinarea a crescut pe măsură ce sfera academică se bucura din ce în ce mai puțin de prestigiu, iar cea aplicată se bucura din ce în ce mai puțin de prestigiu. Cu toate acestea, în anii 70 a avut loc o întorsătură, mulți sociologi academicieni au preluat activ proiecte aplicate și au început să predea sociologie aplicată studenților lor. Dacă sociologia aplicată anterior era privită ca o carieră temporară, acum este privită ca o ocupație permanentă și promițătoare.